رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٥٦

حسن الأداء والتحذير من التهاون

قَوْمٍ يُصَلُّونَ قَدْ أَسْدَلُوا أَرْدِيَتَهُمْ فَقَالَ:

مَا لَكُمْ قَدْ أَسْدَلْتُمْ ثِيَابَكُمْ كَأَنَّكُمْ يَهُودُ قَدْ خَرَجُوا مِنْ فُهْرِهِم،يَعْنِي مِنْ بِيَعِهِمْ.

ولا بأس بالصلاة في القميص الواحد إذا كان كثيفاً(1).

ولا بأس برد السلام عليكم في صلاة مفروضة تقول: سلام عليكم، كما سلم عليك. ولا بأس للمصلي أن يتقدم أمامه بعد أن يدخل في الصلاة إلى القبلة ما شاء وليس له أن يتأخر (2).

فنلاحظ أن الإقبال على الصلاة والخشوع فيها يلازمه الامتناع عن القيام بأي عمل أو حركة تتنافى مع معنى الخشوع والتوجه سواء كانت حركات خارجية مجردة أو كانت دالة على حالة فكرية تصرف المصلي عن التوجه الخالص لله تعالى فيتكامل الخشوع القلبي مع خشوع الجوارح والفكر.

وهو ما تشير إليه الكثير من الأحاديث والروايات منها، ما يرويه الصادق عليه السلام قَالَ:أَبْصَرَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام رَجُلًا يَنْقُرُ صَلَاتَهُ فَقَالَ:

مُنْذُ كَمْ صَلَّيْتَ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: مُنْذُ كَذَا وَ كَذَا.

(1) أي غليظا وليس شفافاً.

(2) المقنع في الفقه ج 3 ص 74 للشيخ الصدوق المتوفى سنة 381 هـ. علما ان هذه الأحكام التي تناولت عددا من المستحبات في الصلاة مأخوذة من عدد كبير من الروايات والنصوص الواردة عن الأئمة المعصومين عليهم السلام.