رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٥٥

حسن الأداء والتحذير من التهاون

وَ لَا تَعْبَثْ فِيهَا بِيَدَيْكَ وَ لَا بِرَأْسِكَ وَ لَا بِلِحْيَتِكَ.

ولَا تُكَفِّرْ(1) فإِنَّمَا يَصْنَعُ ذَلِكَ المَجُوسُ وَ لَا تَلَثَّمْ(2) وَ لَا تَحْتَفِزْ(3).

وَ لَا تُقْعِ عَلَى قَدَمَيْك،‏ ولا تفرقع أصابعك، ولا تقدم رجلاً على رجل، واجعل قدميك ٍ قَدْرَ شِبْر أو إلى أكثر من ذلك.

وَ لَا تَنْفُخْ فِي مَوْضِعِ سُجُودِكَ، فَإِذَا أَرَدْتَ النَّفْخَ فَلْيَكُنْ قَبْلَ دُخُولِكَ فِي الصَّلَاةِ، وإياك والتورّك في الصلاة(4)، فإنه قد عذب قوم على ذلك.

والتأوّه(5) في الصلاة كلام، والالتفات يقطع الصلاة إذا كان التفاتك في الصلاة بكلية(6)، وهو من اختلاس الشيطان.

و إِيَّاكَ وَ سَدْلَ الثَّوْبِ فِي الصَّلَاةِ(7)، فَإِنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ عليه السلام خَرَجَ عَلَى

(1) التكفير في الصلاة: هو وضع اليد اليمنى على اليسرى، وبالعكس، وهو ما يعبر عنه بالتكتف، وهو مبطل للصلاة عند أكثر علماء الشيعة.

(2) اللثام: أي شدك الفم بالمقنعة. (العين ج8 ص230).

(3) الاحتفاز و التحفّز: التضمّم و التجمّع في السجود و الجلوس، يقال: احتفز و تحفّز إذا تضمّم و تجمّع في سجوده و جلوسه، عكس الانفتاح. و التخوّي في السجود، و هو تجافي البطن عن الأرض و رفعها عنه( التعليقة على رياض المسائل ص426). وهذا الحكم مختص بالرجل وهو بعكس حكم المرأة.

(4) الورك: ما فوق الفخذ، و التوَرُّك المكروه: هو أن يضع يديه على وركيه في الصلاة و هو قائم (جواهر الكلام ج11 ص91).

(5) التأوه: أي أن كلمة آه في الصلاة تعتبر كلاما، وبالتالي تبطل الصلاة.

(6) أي بكل جسدك بحيث تنحرف عن جهة القبلة.

(7) السدل: و هو أن يلتحف بثوبه، و يدخل يديه من داخل فيركع و يسجد و هو كذلك، و كانت اليهود تفعله فنهوا عنه. (مجمع البحرين ج5 ص394).