رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٤٧

الخشوع في الصلاة

فَإِذَا صَلَّيْتَ، فَأَقْبِلْ بِقَلْبِكَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يُقْبِلُ بِقَلْبِهِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي صَلَاتِهِ وَ دُعَائِهِ إِلَّا أَقْبَلَ اللهُ عَلَيْهِ بِقُلُوبِ المُؤْمِنِينَ إِلَيْهِ، وَ أَيَّدَهُ مَعَ مَوَدَّتِهِمْ إِيَّاهُ بِالْجَنَّةِ (1).

وقال الطبرسي في ذيل قوله تعالى ﮋ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﮊ المؤمنون. أي خاضعون متواضعون متذللون، لا يرفعون أبصارهم عن مواضع سجودهم ولا يلتفتون يمينا ولا شمالا.

وَ رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله رَأَى رَجُلًا يَعْبَثُ بِلِحْيَتِهِ فِي صَلَاتِهِ فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَوْ خَشَعَ قَلْبُهُ لَخَشَعَتْ جَوَارِحُهُ.

وفي هذا دلالة على أن الخشوع في الصلاة يكون بالقلب وبالجوارح، فأما بالقلب فهو أن يفرغ قلبه بجمع الهمة لها، والإعراض عما سواها، فلا يكون فيه غير العبادة والمعبود.

وأما بالجوارح فهو غض البصر، والإقبال عليها، وترك الالتفات والعبث.

وقيل الخشوع على ما في القرآن الكريم إنما هو خشوع البصر، كما في قوله تعالى ﮋ ﭑ ﭒ ﮊ القمر: ٧ .

وخشوع القلب كما في قوله عزوجل

(1) وسائل الشيعة ج5 ص477 ح 7106.