رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٤٥٢

صلاة أول ذي الحجة

ركعتين أو ست ركعات بنية صلاة الإحرام ثم يُحرم، وقد ورد في ذلك حديثان عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الصادق عليه السلام قَالَ في الأول:

تُصَلِّي لِلْإِحْرَامِ سِتَّ رَكَعَاتٍ تُحْرِمُ فِي دُبُرِهَا.

وقَالَ في الثاني: إِذَا أَرَدْتَ الْإِحْرَامَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ فَرِيضَةٍ، فَصَلِّ الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَحْرِمْ فِي دُبُرِهِمَا.

ولا تَنافٍ بين الرّوايتين، لِأَنَّ الْوَجْهَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى الْفَضْلُ وَ الِاسْتِحْبَابُ، وَ الثّانيةَ مَحْمُولَةٌ عَلَى أَقَلِّ مَا يُجْزِي مِنَ الصَّلَاةِ لِلْإِحْرَام(1)‏.

صلاة أول ذي الحجة

للأول من ذي الحجة مناسبتان فقد ورد أن: فيه ولد الخليل إبراهيم عليه السلام، و فيه اتخذه الله خليلا، و فيه زوّج رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة عليها السلام من أمير المؤمنين عليه السلام (2).

‏و قد وردت هذه الصلاة في كتب بعض فقهاءنا الأعلام وذكر لها كيفيتان، الكيفية الأولى هي صلاة فاطمة عليها السلام، والثانية صلاة الغدير، وفي ذلك يقول الشيخ يوسف البحراني: كذا ذكره الأصحاب (رض) و لا يخفى انه محتمل لأمرين:

أحدهما: أن يكون المراد به ما ذكره الشيخ في المصباح «ص465»

(1) الاستبصار ج2 ص166.

(2)ذكرى الشيعة ج4 ص283.