رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٤٠

الالتزام بالوقت

ويحدد عليه السلام في كتاب له(1) إلى أمراء البلاد مواقيت الصلاة وكيفيتها قائلا لهم: أَمَّا بَعْدُ فَصَلُّوا بِالنَّاسِ الظُّهْرَ حَتَّى تَفِي‏ءَ(2) الشَّمْسُ مِنْ مَرْبِضِ الْعَنْزِ(3) وَ صَلُّوا بِهِمُ الْعَصْرَ وَ الشَّمْسُ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ فِي عُضْوٍ مِنَ النَّهَارِ حِينَ يُسَارُ فِيهَا فَرْسَخَانِ(4) وَ صَلُّوا بِهِمُ المَغْرِبَ حِينَ يُفْطِرُ الصَّائِمُ، وَ يَدْفَعُ الْحَاجُّ إِلَى مِنًى(5) وَ صَلُّوا بِهِمُ الْعِشَاءَ حِينَ يَتَوَارَى الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ الليْلِ، وَ صَلُّوا بِهِمُ الْغَدَاةَ(6) وَ الرَّجُلُ يَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ وَ صَلُّوا بِهِمْ صَلَاةَ أَضْعَفِهِمْ(7) وَ لَا تَكُونُوا فَتَّانِينَ(8).

ويحذر عليه السلام من التهاون في أوقات الصلاة بقوله: لَيْسَ عَمَلٌ أَحَبَّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الصَّلَاةِ، فَلَا يَشْغَلَنَّكُمْ عَنْ أَوْقَاتِهَا شَيْ‏ءٌ مِنْ أُمُورِ

(1) نهج البلاغة ص426.

(2) تفيء أي تصل في ميلها جهة المغرب إلى أن يكون لها فيء أي ظل.

(3) مربض العنز المكان الذي تربض فيه وتتبرك، و فيه تحديد لوقت فضيلة الظهر من أول ميل الشمس و ابتداؤها بالغروب إلى أن يصبح ظلها بمقدار مرقد العنز و يقدّر بمتر و نصف المتر تقريبا.

(4) في إشارة الى وقت فضيلة صلاة العصر و قد حدّد وقت فضيلتها بوقت لم ينكسر فيها ضوئها_ لقربها من المغيب_ بل لا تزال ناشرة نورها في الكون وهو ما يقدر بمسيرة فرسخين من السير المعتاد من وقت الظهر، و الفرسخ يقدر ب 5500 خمسة آلاف و خمسمائة متر،وهو ما ينطبق على تحديد الفضيلة للصلاة بأن يصل الظل الى المثلين.

(5) يدفع الحاج أي يفيض من عرفات، والمقصود بأن وقت المغرب يبدأ مع بداية الليل.

(6) صلاة الغداة أي صلاة الصبح.

(7) أي لا تطيلوا الصلاة بل أدوها بمثل ما يطيقه أضعف القوم.

(8) أي لا تكونوا سبباً في إفساد صلاة المأمومين وإدخال المشقة عليهم بالتطويل.