رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣٩١

كيفية صلاة الجمعة

وممن يقول بهذا القول من المتأخرين السيد محمد باقر الصدر(1).

وهو قول للشهيد الثاني ينسب إليه في بدء حياته. ولسبطه صاحب المدارك(2)، وهو مخالف لمشهور الفقهاء.

القول الثاني: الحرمة

أصحاب هذا القول يعتبرون أن حضور الإمام المعصوم شرط لمشروعية صلاة الجمعة وبالتالي فمع انتفاء هذا الشرط في زماننا تنتفي مشروعية صلاة الجمعة ولا يجوز حينئذ إقامتها، وممن يتبنى هذا القول من المتأخرين السيد محسن الحكيم تبعاً لسلّار وابن إدريس من المتقدمين.

القول الثالث : الوجوب التخييري ابتداءً والحتمي انتهاءً

أصحاب هذا القول يرون وجوب صلاة الجمعة في عصر الغيبة حتى مع وجود الحاكم العادل على نحو التخيير ابتداءً فيما لو تحققت بقية شرائطها، (ولا يقصد به المعصوم أو وكيله الخاص)، فلا تجب المبادرة إلى إقامتها بل يتخير المكلفون بين إقامتها وبين أداء صلاة الظهر، ولكنها إذا أقيمت من قبل الحاكم أو مجموعة من الأشخاص وأمَّهم شخص عادل تتوفر فيه شروط الجماعة العادية فيجب حضور الصلاة، وهذا ما يعبر عنه بالقول أنها تجب على وجه التخيير ابتداءً، و تجب على وجه الحتم انتهاءً،

(1) الفتاوى الواضحة ص 381 م 49.

(2) مدارك الأحكام ج4 ص5.