رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣٦٩

منافيات الصلاة

مباحاً... و تعمد القهقهة لا التبسم، و تعمد البكاء لأُمور الدنيا (ولو على ميت) أما للآخرة فلا، و يجوز التباكي لذلك بل يستحب(1).

و تعمد الصلاة في المغصوب ثوباً أو مكاناً، أو النجس ثوباً أو بدناً، أو موضع الجبهة... و يجوز الإيماء، و ضرب الحائط، و التصفيق للحاجة ما لم يكثر، و تركه أولى إلا لضرورة.

و يحرم قطع الصلاة اختياراً(2)، و يجوز لخوف فوات غريم أو تردي حيوان محترم، أو تلف مال، و كل ما كان من هذه المنافيات فعلًا للمكلف فهو حرام و تسمى تركاً (3).

ومن مبطلات الصلاة أيضا: تعمد قول «آمين» بعد تمام الفاتحة، إماماً كان أو مأموماً أو منفرداً، أخفت بها، أو جهر، فإنه مبطل إذا قصد الجزئية، أو لم يقصد به الدعاء، و إذا كان سهواً فلا بأس به، و كذا إذا كان تقيةً، بل قد يجب، و إذا تركه حينئذ أثم و صحت صلاته على الأظهر(4).

(1) أي أن البكاء أو محاولة البكاء خوفا من النار لا يبطل الصلاة.

(2) وهذا الخطأ يقع به الكثيرون وهو غير جائز في الصلوات الواجبة حتى في مورد الشك في الصلاة، أما في مورد الصلوات المستحبة فيجوز قطع الصلاة.

(3) البيان، ص 181.

(4) منهاج الصالحين، الخوئي ج1 ص193، الروحاني ج1 ص260. ومعنى ذلك أن قول كلمة آمين مبطل للصلاة إذا قالها المصلي وقصد بها أنها جزء من الصلاة، أو اعتبرها كلمة بمعناها الخاص، أما مع قصد الدعاء في الكلمة فلا تبطل الصلاة، أو كان يصلي مع جماعة ممن يعتقد بوجوبها وكان عدم قوله لها يسبب له أذى أو ضرراً من أولئك فيجب عليه في تلك الحالة أن يقول كلمة آمين اتقاء للأذية.