رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣٥٢

الجهة الثانية التخيير بين القصر والتمام

في أماكن خاصة لورود نص على ذلك، وهي المسجد الحرام في مكة المكرمة، والمسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة ومسجد الكوفة(1) في العراق وحرم الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء، ففي هذه الأماكن الأربعة يجوز للمسافر أن يصلي التمام بدل القصر، ونص الفتوى كما يلي:

يتخير المسافر بين القصر والتمام في الأماكن الأربعة الشريفة، وهي المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وآله ومسجد الكوفة وحرم الحسين عليه السلام والتمام أفضل والقصر أحوط.

والظاهر إلحاق مكة والمدينة بالمسجدين دون الكوفة وكربلاء وفي تحديد الحرم الشريف إشكال والظاهر جواز التمام في تمام الروضة المقدسة المقابلة للرواق والصحن (2).

والتخيير المذكور استمراري فإذا شرع في الصلاة بنية القصر يجوز له العدول في الأثناء إلى الإتمام و بالعكس (3).

(1) بعض الفقهاء يرى أن دائرة التخيير بين القصر والتمام لا تختص بالمساجد الاربعة بل تشمل مدينتي مكة والمدينة، كالكلبايكاني ( هداية العباد ج1 م1187)، والبعض يرى أنها تشمل مدينة الكوفة أيضا، كالسيد السيستاني ( منهاج الصالحين ج1 م 952) والسيد محمد سعيد الحكيم ( منهاج الصالحين ج1 م587)، وآخرون يرون أنها تشمل مدينة كربلاء، وعلى هذا فمن يعتبر أن الحكم يشمل مدينة الكوفة يرى أن مسجد السهلة له نفس حكم مسجد الكوفة باعتباره ضمن حدود مدينة الكوفة فيشمله النص الدال على التخيير في الصلاة فيه بين القصر والتمام.

(2) منهاج الصالحين ج1 الخوئي م455، الروحاني م1069.

(3) منهاج الصالحين ج1 الخوئي م 458 ، الروحاني م 1072.