رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣٥٠

الجهة الأولى: مسألة وجوب القصر

وأما فقهاء المذاهب الإسلامية الأخرى فإنهم مختلفون في ذلك، إذ يرى هذا القول أئمة بعض المذاهب الإسلامية من علماء السنة، بينما يرى آخرون كالشافعي مثلا أنه رخصة وليس عزيمة.

ففي الروضة الندية قال: يجب القصر لحديث عائشة الثابت الصحيح أن النبي صلى الله عليه وآله قال:

فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فزيد في العصر، وأقرت في السفر، فهذا يشعر بأن صلاة السفر باقية على الأصل فمن أتم فكأنه صلى في الحضر الثنائية أربعا والرباعية ثمانياً عمداً (1).

ويقول الشعراني: فمن ذلك قول الإمام أبي حنيفة: ان القصر عزيمة(2).

وفي نيل الأوطار يقول: القصر واجب، ذهب إليه الحنفية والهادوية وروي عن علي عليه السلام وعمر ونسبه النووي إلى كثير من أهل العلم.

قال الخطابي: كان مذهب أكثر علماء السلف، وفقهاء الأنصار على أن القصر واجب في السفر، وهو قول علي عليه السلام وعمر وابن عمر وابن عباس وروي عن عمر بن عبد العزيز وقتادة والحسن وقال حماد بن سليمان: يعيد من يصلي في السفر أربعاً، وقال مالك: يعيد في الوقت.

(1) الروضة الندية ج1 ص 98.

(2) الميزان للشعراني ج1 ص170.