رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣٤٣

قضاء الصلاة

وعلى مَن ؟ وكيف يكون القضاء ؟

وللإجابة على ذلك لا بد من أن نستعرض بعض الفتاوى بهذا الخصوص وأبرزها ما يقوله السيد الخوئي + وعليه معظم فقهائنا.

ما يجب قضاوه هو: الصلاة اليومية التي فاتت في وقتها عمداً، أو سهواً، أو جهلاً، أو لأجل النوم المستوعب للوقت، أو لغير ذلك، وكذا إذا أتى بها فاسدة لفقد جزء أو شرط يوجب فقده البطلان.

و ما لا يجب قضاوه هو: ما تركه المجنون في حال جنونه، أو الصبي في حال صباه(1)، أو المغمى عليه إذا لم يكن بفعله(2)، أو الكافر الأصلي في حال كفره، وكذا ما تركته الحائض أو النفساء مع استيعاب المانع تمام الوقت(3).

وممن يجب عليه القضاء:المرتد فيجب عليه قضاء ما فاته حال الارتداد بعد توبته، وتصح منه وإن كان عن فطرة على الأقوى، والأحوط وجوباً(4) القضاء على المغمى عليه إذا كان بفعله (5).

وأما وقت القضاء:فإنه يجوز القضاء في كل وقت من الليل والنهار

(1) أي قبل بلوغ سن التكليف الشرعي، لأنه لا يكون مكلفا في تلك المرحلة.

(2) أي إذا كان الاغماء قد حصل نتيجة أمر خارج عن إرادته، أما لو تسبب عمدا بحالة الاغماء فيختلف حكمه حينئذ، إذ يتعين عليه القضاء.

(3) بمعنى أن الصلاة التي لا يجب قضاؤها على الحائض والنفساء هي التي يمر جميع وقتها وهي في حالتها تلك، اما لو مضى جزء من الوقت يكفي للصلاة ولم تكن في تلك الحالة فعليها القضاء.

(4) عند الخوئي أما عند الروحاني فالاحتياط استحبابي، منهاج الصالحين، م805.

(5) منهاج الصالحين، الخوئي ج1 صلاة القضاء ص 199، الروحاني م805.