رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣٣١

التيمم

للغسل وهو جنب، أو للوضوء وهو محدث حدثاً أصغر، فعند علماءنا يترك الماء وينتقل فرضه إلى التيمم...

ثم لا يخفى أن المتبادر من قوله سبحانه ﮋﭷ ﭸ ﭹ ﮊ كون المكلف غير واجد للماء، بأن يكون في موضع لا ماءَ فيه، فيكون ترخيص من وجد الماء ولم يتمكن من استعماله في التيمم لمرض أو نحوه مستفاداً من السنة المطهرة ويكون المرضى غير داخلين في خطاب ﮋﭷ ﭸ ﮊ لأنهم يتيممون وإن وجدوا الماء، كذا في كلام بعض المفسرين.

ويمكن أن يراد بعدم وجدان الماء عدم التمكن من استعماله وان كان موجوداً فيدخل المرضى في خطاب ﮋﭷ ﭸ ﮊ ، ويسري الحكم إلى كل من لم يتمكن من استعماله كفاقد الثمن أو الآلة، والخائف من لص، أو سبع و نحوهم...

قوله جل وعلا ﮋ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ ،أي اقصدوا صعيداً.

واختلف كلام أهل اللغة في الصعيد(1) وبالتالي حصل خلاف في تحديد ما يجوز به التيمم نظراً لاختلافهم في تحديد معنى الصعيد، فهل هو التراب ؟ كما قال به البعض، أو أن الصعيد هو وجه الأرض وبالتالي يكون أعم من التراب كما قال به آخرون ؟

(1) بحار الأنوار ج 78 ص 131.