رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣٣٠

التيمم

وبالتالي فلو كان المكلف مريضاً بما لا يؤثر الوضوء في مرضه، أو الغسل في مرضه فلا ينتقل حكمه من الوضوء أو الغسل إلى التيمم.

ونعود إلى ما قاله العلامة المجلسي في البحار في حديثه عن معنى الآية الكريمة: ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮊ ، أي متلبسين به إذ الغالب عدم وجود الماء في أكثر الصحاري.

ﮋ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﮊ ، هو كناية عن الحدث إذ الغائط هو المكان المنخفض من الأرض وكانوا يقصدونه للحدث لتغيب فيه أشخاصهم عن الرائين فكنّي عن الحدث بالمجيء من مكانه، وتسمية الفقهاء العذرة بالغائط من تسمية الحال باسم المحل...

ﮋ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ المراد جُمَاعُهن كما في قوله تعالى ﮋﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﮊ واللمس والمس بمعنى كما قاله اللغويون... ووردت الأخبار في تفسير اللمس بالوطء، وقد نقل الخاص والعام عن ابن عباس أنه كان يقول: إِنَّ اللهَ سُبْحَانَه‏ حَيِيٌّ كَرِيم يعبر عن مُبَاشَرَة النِّسَاء بملامستهن(1).

وقوله تعالى ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﮊ يشمل ما لو وجد ماءً لا يكفيه

(1) أما أئمة المذاهب الإسلامية الأخرى فقد اختلفت أقوالهم في المسألة على ما ينقله العلامة المجلسي في بحار الأنوار ج 78 ص 131: وذهب الشافعي إلى أن المراد مطلق اللمس لغير محرَم، وخصَّه مالك بما كان عن شهوة، وأما أبو حنيفة فقال : المراد الوطي لا المس.