رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣١٩

غسل اليدين في الوضوء

ولذا نرى أن الاختلاف قد حصل في تحديد الحكم الشرعي للمسألة، بين من قال بوجوب الغسل اعتمادا على بعض الروايات المخالفة لظاهر الكتاب.

ومن قال بالجمع بين الغسل والمسح أو من قال بالتخيير بين الغسل والمسح، فإنه فَهِمَ من الآية وجوب المسح وأراد أن يجمع مع الالتزام بها الالتزام ببعض تلك الروايات.

أما القول الصحيح فهو الالتزام بمعنى الآية الدالة على وجوب المسح والمؤيَّدة بالروايات الموثوقة التي تحكي فعل الأئمة عليهم السلام وهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله و أَهْلُ الدَّار أَدْرى بِالَّذِي فِيهِ.

غسل اليدين في الوضوء

إن الخلاف حول جهة الابتداء في غسل اليدين يعود إلى ما يُفهم من الآية الكريمة ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﮊ.

فمن اعتبر وجوب الابتداء من رؤوس الأصابع فَهِمَ ذلك من سياق الآية، وهم أصحاب المذاهب الاسلامية الأربعة.

أما من يَرى وجوب الابتداء من المرافق فإنه يُثبت أن الآية الكريمة لا تدل إطلاقاً على وجوب الابتداء من الأصابع، ودليل ذلك يرتكز على تفسير معنى اليد ومعنى إلى، فاليد لغةً تطلق على أربع صور:

الصورة الاولى: هي الكف والزند.