رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣١٦

موضوع المسح

يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْض‏(1)..

والقائلون عكس ذلك يعتمدون على آراء علماء وفقهاء أتوا بعد النبي صلى الله عليه وآله ويلتزمون بذلك تقليداً لهم على ذلك من جهة، بالإضافة إلى محاولات للاستدلال اللغوي من الآية الكريمة من جهة أخرى.

ومن خلال المناقشة الموضوعية حول هذه الأدلة تظهر متانةُ الرأي الأول في مقابل الرأي الثاني وهو ما نستعرضه في هذا البحث.

موضوع المسح

لا تقتصر المناقشة اللغوية على وجود قراءتين للآية الكريمة وفق آراء القراء السبع بالنسبة إلى كلمة (أرجلكم) فقد قرأها نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص بفتح اللام، أي ﭟ.

وقرأها ابن كثير وحمزة وأبو عمر وعاصم نقلا عن رواية أبي بكر بكسر اللام أي أرْجُلِكُمْ.

والخلاف على مسألة المسح يجري على كلا القراءتين، وقد تعددت نتيجة لذلك الآراء بين من رأى وجوبَ المسح ومن رأى وجوبَ الغسل ومن رأى وجوبَ الجمع بينهما وبين من رأى التخيير.

فقد نقل القفَّال في تفسيره عن ابن عباس وأنس بن مالك وعكرمة

(1) الاحتجاج ج1 ص60.‏