رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣١٥

مناقشة حول الوضوء

وهنا وأمام هذه القراءة ندرك الأثر الناتج عن أي إخلال بكيفية الوضوء إذ لا يمكن _بحكم العقل_ أن يأمر الله تعالى بالشيء وضده في آن واحد.

فلا بد من معرفة حقيقة التكليف الآلهي في كيفية الوضوء ومعرفة سبب الخلاف.

والجواب على ذلك يعود إلى التفصيل في كلا الرأيين.

فالقائلون بأن غسلَ اليدين من الأعلى إلى الأسفل، وبأن حكمَ الرجلين هو المسحُ، يعتمدون في ذلك على دليلين:

أحدهما: لغوي يشرح معاني الكلمات وحركات الإعراب فيها.

والثاني: وهو الأهم، يعتمد على النصوص التوضيحية والتفسيرية للآية الكريمة الواردة من آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله من الأئمة الأطهار عليهم السلام الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وهم مصداق قوله تعالى:

ﮋ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮊ 33: الاحزاب، وهم الثقل الأصغر الذي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله بلزوم طاعتهم حيث قال: مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّ عَلِيّاً وَ الطَّيِّبِينَ مِنْ وُلْدِي هُمُ الثَّقَلُ(1) الْأَصْغَرُ وَ الْقُرْآنُ الثَّقَلُ الْأَكْبَرُ فَكُلُّ وَاحِدٍ مُنْبِئٌ عَنْ صَاحِبِهِ وَ مُوَافِقٌ لَهُ لَنْ

(1) سُمِّي الكتاب والعترة بالثَقَلَين لأَن الأَخذ بهما ثَقِيل و العمل بهما ثَقِيل، و أَصل الثَّقَل أَن العرب تقول لكل شي‏ءٍ نَفيس خَطِير، ثَقَل، فسمَّاهما ثَقَلين إِعظاماً لقدرهما و تفخيماً لشأْنهما.(لسان العرب، مادة: ثقل).