رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣١

وصية المسيح بلسان الأئمة عليهم السلام

وفي حديث آخر يحمل نفس المعنى يقول الصادق عليه السلام:

قَالَ عَلِيٌّ: عليه السلام لِلْمُصَلِّي ثَلَاثُ خِصَالٍ، مَلَائِكَةٌ حَافِّينَ مِنْ قَدَمَيْهِ إِلَى أَعْنَانِ السَّمَاءِ، وَ الْبِرُّ يَنْتَثِرُ عَلَيْهِ مِنْ رَأْسِهِ إِلَى قَدَمِهِ، وَ مَلَكٌ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ يَسَارِهِ، فَإِنِ الْتَفَتَ قَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:

إِلَى خَيْرٍ مِنِّي تَلْتَفِتُ يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ يَعْلَمُ المُصَلِّي مَنْ يُنَاجِي مَا انْفَتَلَ (1).

وعن مدى حث الأنبياء على الصلاة ومدى انزعاج إبليس من المصلي يقول أبو عَبْدِ اللهِ عليه السلام:

أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ الصَّلَاةُ، وَ هِيَ آخِرُ وَصَايَا الْأَنْبِيَاءِ فَمَا أَحْسَنَ الرَّجُلَ يَغْتَسِلُ أَوْ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ(2) الْوُضُوءَ ثُمَّ يَتَنَحَّى حَيْثُ لَا يَرَاهُ أَنِيسٌ، فَيُشْرِفُ اللهُ عَلَيْهِ وَ هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ.

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ نَادَى إِبْلِيسُ، يَا وَيْلَهُ أَطَاعُوا وَ عَصَيْتُ، وَ سَجَدُوا وَ أَبَيْتُ(3).

والرسول صلى الله عليه وآله كما مرّ أيضا يبيِّن عنوانا من عناوين الكفر، ألا وهو ترك الصلاة عمداً أو التهاون في أدائها فقد ورد َعنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام أنه قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله، مَا بَيْنَ المُسْلِمِ وَ بَيْنَ أَنْ يَكْفُرَ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ

(1) الينابيع الفقهية ج 3 ص 75، وسائل الشيعة ج7 ص 289ح9366.

(2) إسباغ الوضوء هو المبالغة فيه وإتمامه (لسان العرب، مادة سبغ).

(3) وسائل الشيعة ج 4 ص 38 ح 4454.