رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣٠٠

نواقض الوضوء

الوضوء(1).

والوضوء عبادة، بمعنى أنه لا يصح ولا تتحقق الطهارة شرعا إلا مع نية القربة، ونية القربة هي أن تأتي بالفعل تقرباً الى الله تعالى، وهو ما يتعين على المتوضئ أن يقصده بوضوئه.

والاتيان بالفعل بداعي الطاعة لله، إما لأنه تعالى أهل لأن يطاع ويُعبد أو التماساً لثوابه، أو خوفا من عذابه (2).

والوضوء في نفسه طاعة(3) ومندوب (مستحب) في كل الأحوال والمواقع، وفي نفس الوقت هو واجب لغيره حيث يجب للصلاة وأشياء أخرى(4) وفيه تكون الطهارة من الحدث.

نواقض الوضوء

الحَدَثُ الذي يحتاج بعده المرء إلى الوضوء، قبل الولوج في محراب الصلاة، والذي يُعتبر ناقضاً للوضوء يحصل في ستة أشياء:

الأول والثاني:خروج البول والغائط من القبل والدبر، والأحوط

(1) الفتاوى الواضحة ص 163.

(2) وقد ورد ما يدل على هذا المعنى في كلام أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصادق حيث قَالَ: إِنَّ الْعُبَّادَ ثَلَاثَةٌ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَوْفاً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى طَلَبَ الثَّوَابِ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأُجَرَاءِ وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حُبّاً لَهُ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ وَ هِيَ أَفْضَلُ الْعِبَادَة.

(3) الفتاوى الواضحة ص 163.

(4) كالطواف مثلاً وللكون على طهارة من أجل مسّ القرآن الكريم.