رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٣٠

وصية المسيح بلسان الأئمة عليهم السلام

وعما تمثله الصلاة نراه صلى الله عليه وآله يقول:

لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وَجْهٌ وَ وَجْهُ دِينِكُمُ الصَّلَاةُ، فَلَا يَشِينَنَّ أَحَدُكُمْ وَجْهَ دِينِهِ(1).

ويصّور لنا الإمام علي عليه السلام مدى تأثر الرسول صلى الله عليه وآله وحالته عند وقت الصلاة بالقول:

كانَ رسُولُ الله لا يُؤثرُ على الصَّلاةِ عشَاء ولا غَيره، وكَانَ إذا دَخَلَ وقْتُها كأنَّه لا يَعْرف أهلاً ولا حَميْماً (2).

فالصلاة تشكل حالة لا تدانيها حالة أخرى من حالات العبادة التي يقوم بها المسلم.

وعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: إِذَا قَامَ المُصَلِّي إِلَى الصَّلَاةِ، نَزَلَتْ عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ مِنْ أَعْنَانِ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، وَ حَفَّتْ بِهِ المَلَائِكَةُ وَ نَادَاهُ مَلَكٌ، لَوْ يَعْلَمُ هَذَا المُصَلِّي مَا فِي الصَّلَاةِ مَا انْفَتَلَ (3).

أي أن المصلي لو يعلم مقدار ما يحيط به من رحمة الله أثناء صلاته لما انفتل، أي لما انتهى من صلاته .

فأي أهمية تفوق هذه الأهمية ؟!

(1) دعائم الإسلام ج1 ص 133، وسائل الشيعة ج 4 ص 24ح4416.

(2) مجموعة ورام ج2 ص78.

(3) وسائل الشيعة ج 4 ص 32 ح 4435.