رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٢٨٩

مناقشة في كيفية الأذان الصحيح

أَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ، وَ قَدْ كَانَ يَقُولُ فِيهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ لِأَنَّ الْأَخْبَارَ قَدْ وَرَدَتْ بِهِمَا جَمِيعا(1).

أما بالنسبة للسؤال الثاني فإن حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَل‏ هي من أجزاء الأذان لورود النص المعتبر في ذلك لدى علماء الشيعة.

بالإضافة إلى ما ورد من نصوص في غير كتب الشيعة مما نقله بعض علماء السنة من أن علياً عليه السلام كان يقولها في الأذان وأن سيد الساجدين علي بن الحسين عليه السلام وابن عمر أنهما كانا يقولان في أذانيهما بعد حي على الفلاح (حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ) وأن عدداً من الصحابة كان يقولها في الأذان(2).

وأما حذفها فقد تم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله.

وأما سبب الحذف فهو ما يبيِّنُه الإمام الرضا عليه السلام في هذه الرواية:

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ (الرضا) عليه السلام عَنْ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ، لِمَ تُرِكَتْ مِنَ الْأَذَانِ؟

قَالَ، تُرِيدُ الْعِلَّةَ الظَّاهِرَةَ، أَوِ الْبَاطِنَةَ؟ قُلْتُ، أُرِيدُهُمَا جَمِيعاً.

(1) من لا يحضره الفقيه ج1 ص 297.

(2) منها ما ورد في المحلى لابن حزم ج3 ص 160 : وقد صح عن ابن عمر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف: أنهم كانوا يقولون في أذانهم (حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ) وفي حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ج2 ص221 ما يلي: كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ يَزِيدُ ( حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ) بَعْدَ حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ وَهُوَ مَذْهَبُ الشِّيعَةِ الْآن، ونقل في بستان الأحبار مختصر نيل الأوطار ج 1 ص 255 حول (حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ) وقد ذهبت العترة إلى إثباتها وأنه بعد قول المؤذن (حَيَّ عَلَى الْفَلَاح‏) قالوا : يقول مرتين : (حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ) ونسبه المهدي في البحر إلى أحد قولي الشافعي.