رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٢٨٨
مناقشة في كيفية الأذان الصحيح
أذان المرأة وإقامتها
أما المرأة فقد قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام: لَيْسَ عَلَى المَرْأَةِ أَذَانٌ وَ لَا إِقَامَةٌ إِذَا سَمِعَتْ أَذَانَ الْقَبِيلَةِ، وَ تَكْفِيهَا الشَّهَادَتَانِ، وَ لَكِنْ إِذَا أَذَّنَتْ وَ أَقَامَتْ فَهُوَ أَفْضَل (1).
مناقشة في كيفية الأذان الصحيح
بعد أن عرفنا بعض ما يحيط بالأذان من هالة نورانية وروحانية يبقى أمامنا سؤالان لا بد من الإجابة عليهما:
السؤال الاول: كيف كان الرسول صلى الله عليه وآله يؤذن ؟ وخاصة عند ذكر اسمه الشريف في الشهادة؟
السؤال الثاني: هل أن حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَل هي من أجزاء الأذان ؟ وإن كانت كذلك فلماذا حذفها بعض المسلمين ؟
ولكي تكون الإجابة مجردة عن التحليل الشخصي لمن يتبنى هذه الفكرة أو تلك، فليس لنا إلا البحث في النصوص المعتبرة، التي تدلنا على جواب الفقرة الأولى من السؤال الأول من خلال الروايات الكثيرة التي ذكرت لنا نص الأذان.
فقَدْ ورد في الروايات أن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله كَانَ يَقُولُ في الأذان:
(1) من لا يحضره الفقيه ج1 ص298.