رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٢٨٧

بحث حول الشهادة لعلي عليه السلام

كُنْتَ مَعَهُ فِي الرَّكْعَةِ لِأَنَّهُ إِنْ أَدْرَكْتَهُ وَ هُوَ رَاكِعٌ لَمْ تُدْرِكِ التَّكْبِيرَ لَمْ تَكُنْ مَعَهُ فِي الرُّكُوع‏ (1).

ويستحب أن يضع المؤذن إصبعيه في أذنيه لما ورد عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الصادق عليه السلام أَنَّهُ قَالَ:

مِنَ السُّنَّةِ إِذَا أَذَّنَ الرَّجُلُ أَنْ يَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْه‏(2).

ويستحب رفع الصوت في الأذان في المنزل خاصة عند السُّقْم وقلّة الولد، فقد روى هِشَامُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ شَكَا إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام سُقْمَهُ، وَ أَنَّهُ لَا يُولَدُ لَهُ وَلَدٌ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ بِالْأَذَانِ فِي مَنْزِلِهِ، قَالَ، فَفَعَلْتُ، فَأَذْهَبَ اللهُ عَنِّي سُقْمِي، وَ كَثُرَ وَلَدِي (3).

وكيفية الأذان هذه كان قد أذَّن بها أمين الوحي جبرائيل عليه السلام في ليلة الإسراء والمعراج، وذلك وفق ما يُروى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الباقر عليه السلام إذ قَالَ:

لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله إِلَى السَّمَاءِ فَبَلَغَ الْبَيْتَ المَعْمُورَ، وَ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَأَذَّنَ جَبْرَئِيلُ وَ أَقَامَ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله،وَ صَفَّ المَلَائِكَةُ وَ النَّبِيُّونَ خَلْفَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله (4).

(1) وسائل الشيعة ج 5 ص 404 ح 6930.

(2) من لا يحضره الفقيه ج1 ص284.

(3) الكافي ج3 ص308.

(4) الكافي ج3 ص302.