رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٢٨٦

بحث حول الشهادة لعلي عليه السلام

الرَّجُل يَنْسَى أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ بِشَيْ‏ءٍ حَتَّى أَخَذَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ أَقَامَ الصَّلَاةَ.

قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَدَعَ ذَلِكَ عَمْداً.

ثُمَّ سُئِلَ مَا الَّذِي يُجْزِي مِنَ التَّسْبِيحِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ؟

قَالَ: يَقُولُ الْحَمْدُ للهِ(1).

ولا مانع من الأذان ماشياً أو قاعداً، فقد روىَ يُونُس الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ، قُلْتُ لَهُ أُؤَذِّنُ وَ أَنَا رَاكِبٌ؟ قَالَ، نَعَمْ.

قُلْتُ، فَأُقِيمُ وَ أَنَا رَاكِبٌ؟ قَالَ، لَا.

قُلْتُ، فَأُقِيمُ وَ رِجْلِي فِي الرِّكَابِ؟ قَالَ، لَا.

قُلْتُ، فَأُقِيمُ وَ أَنَا قَاعِدٌ؟ قَالَ، لَا.

قُلْتُ، فَأُقِيمُ وَ أَنَا مَاشٍ؟ قَالَ،‏ نَعَمْ مَاشٍ إِلَى الصَّلَاةِ.

قَالَ، ثُمَّ قَالَ: إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ، فَأَقِمْ مُتَرَسِّلًا(2) فَإِنَّكَ فِي الصَّلَاةِ.

قَالَ، قُلْتُ لَهُ: قَدْ سَأَلْتُكَ أُقِيمُ وَ أَنَا مَاشٍ قُلْتَ لِي نَعَمْ، فَيَجُوزُ أَنْ أَمْشِيَ فِي الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ، نَعَمْ إِذَا دَخَلْتَ مِنْ بَابِ المَسْجِدِ فَكَبَّرْتَ وَ أَنْتَ مَعَ إِمَامٍ عَادِلٍ ثُمَّ مَشَيْتَ إِلَى الصَّلَاةِ أَجْزَأَكَ ذَلِكَ، وَ إِذَا الْإِمَامُ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ

(1) وسائل الشيعة ج 5 ص392 ح 6910.

(2) الترسل ترك شدة الاستعجال بحيث يندمج الحروف.‏( ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏4، ص: 388).