رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٢٨٣

بحث حول الشهادة لعلي عليه السلام

عنه قد أذّن بالولاية له عليه السلام، فشكاه الناس لرسول الله صلى الله عليه وآله فأقره على ما فعل.

إلا أنه حيث لم تتم عندنا حجية الأخبار المذكورة فلا مجال للإتيان بها بنية أنها من أجزاء الأذان، نعم قد يحسن الإتيان بها لا بنيّة ذلك، بل برجاء كونها من أجزاء الأذان المستحبة، أو كونها مستحبة في نفسها لقول الإمام الصادق عليه السلام في خبر الاحتجاج(1) فَإِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَلْيَقُلْ عَلِيٌّ أَمِيرُ المُؤْمِنِين‏، ولأنها شهادة بحق جعله الله تعالى من الفرائض الخمس التي بني عليها الإسلام، بل هو أهمها.

وهي بعد شهادة أذن الله سبحانه بها في بدء الخلق مع الشهادتين الأوليين رفعاً لشأنها وتثبيتاً لمضمونها، فقد روي ثقة الإسلام الكليني(2) بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إِنَّا أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتٍ نَوَّهَ اللهُ بِأَسْمَائِنَا، إِنَّهُ لمّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَمَرَ مُنَادِياً فَنَادَى:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (ثَلَاثاً)، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ (ثَلَاثاً)، أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ حَقّاً (ثَلَاثا).

ولا بُدَعَ مع كل ذلك أن يؤتى بها في الأذان والإقامة تأكيداً لها وتثبيتاً لمضمونها لا بنيَّة الجزئية منهما، كما فعل المسلمون في عصر النبي صلى الله عليه وآله يوم

(1) الاحتجاج ج1 ص158.

(2) في الكافي ج1 ص441.