رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٢٧٨

معنى الأذان والإقامة

وغيره، حتى لو كان في غير وقت الصلاة وهكذا.

وهناك أذان لإقامة الصلاة، وهو مستحب ممن يريد إقامة الصلاة فعلا، سواء كان يقيمها في أول الوقت أو في وسطه أو في آخره.

الإقامة: للإقامة في اللغة العديد من المعاني، ومنها الرواج، يقال قام السوق إذا جعلها رائجة، ومنها الظهور، يقام أقام الدين إذا نصره وأظهره على أعدائه.

والمراد بالإقامة هنا (بالمعنى الشرعي) أذكارٌ معينة تقال قبل الصلاة مباشرة، منها:

قد قامت الصلاة، أي أن المواظبين على الصلاة تهيئوا للشروع فيها(1).

أما في المعاني، فقد ورد عَنِ الرِّضَا عليه السلام أَنَّهُ قَالَ:

إِنَّمَا أُمِرَ النَّاسُ بِالْأَذَانِ لِعِلَلٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا:

أَنْ يَكُونَ تَذْكِيراً لِلنَّاسِي وَ تَنْبِيهاً لِلْغَافِلِ، وَ تَعْرِيفاً لِمَنْ جَهِلَ الْوَقْتَ وَ اشْتَغَلَ عَنْهُ.

وَ يَكُونَ المُؤَذِّنُ بِذَلِكَ دَاعِياً لِعِبَادَةِ الْخَالِقِ، وَ مُرَغِّباً فِيهَا وَ مُقِرّاً لَهُ بِالتَّوْحِيدِ، مُجَاهِراً بِالْإِيمَانِ، مُعْلِناً بِالْإِسْلَامِ، مُؤَذِّناً لِمَنْ يَنْسَاهَا، وَ إِنَّمَا يُقَالُ لَهُ مُؤَذِّنٌ لِأَنَّهُ يُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ بِالصَّلَاةِ.

(1) الفتاوى الواضحة ص 385