رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٢٦٣

الفوارق بين الفريضة والنافلة

ولا يجب ذلك في صلاة النافلة فيجوز للمتنفل الاقتصار على الفاتحة، وإن قرأ سورة بعدها فهو أفضل.

الخامس:قراءة السجدة، إذ يسمح للمتنفل _إذا أحب_ أن يقرأ بعد الفاتحة أي سورة شاء حتى ولو كانت من السور التي فيها آية السجدة، فلو قرأها سجد في أثناء الصلاة، وواصل صلاته، ولا يسوغ له ذلك في صلاة الفريضة(1)، كما لا حرج على المتنفل أن يبدأ بسورة ثم يعدل منها إلى أخرى ولا تبطل بذلك صلاته.

السادس: قطع الصلاة، إذ لا يجوز قطع الفريضة لغير مسوغ، ويجوز قطع النافلة متى أراد.

السابع:الشك في الركعات، إذ أنه إذا شك المصلي للنافلة في عدد الركعات فلا تبطل صلاته ولا يحتاج إلى _ركعات_ احتياط، بل له أن يبني عمليا على الأقل، أو الأكثر إذا كانت الصلاة لا تبطل بافتراض الأكثر، خلافا لصلاة الفريضة، فإن الشك في عدد ركعاتها يبطل _الصلاة_ أحيانا، ويتطلب احتياطا وعلاجا أحيانا(2).

الثامن:سجود السهو، إذ أنه يجب سجود السهو أحيانا على من يسهو في الفريضة، ولا يجب ذلك في النافلة بحال من الأحوال.

(1) عند من يرى وجوب قراءة سورة كاملة في الفريضة، أما عند من لا يرى ذلك كالسيد الروحاني كما ورد في الهامش السابق فيمكن الاكتفاء بقراءة جزء من السورة باستثناء آية السجدة.

(2) كما هو مبين في مسائل أحكام الشك في الصلاة.