رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٢١١

أدعية التعقيبات

ورد عن الإمام الصادق عليه السلام من أنه قَالَ:

فِي تَسْبِيحِ فَاطِمَةَ عليها السلام، تَبْدَأُ بِالتَّكْبِيرِ أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ ثُمَّ التَّحْمِيدِ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ ثُمَّ التَّسْبِيحِ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِين‏ (1).

ولا تناقض بين الروايتين لأنه يمكن تفسير الرواية الأولى بأنها تلحظ بيان أجزاء تسبيحة الزهراء دون أن تلحظ بيان الترتيب المطلوب بينها، بينما جاءت الرواية الثانية لتحدد الترتيب المطلوب.

ولو شك في عددها يبني على الأقل إن لم يتجاوز المحل، فلو سها فزاد على عدد التكبير أو غيره، رفع اليد عن الزائد(2) و بنى على الأربع وثلاثين أو الثلاث والثلاثين، والأولى أن يبني على نقص واحدة ثم يكمل العدد بها في التكبير والتحميد دون التسبيح(3).

أدعية التعقيبات

من التعقيبات المستحبة بعد الصلاة نذكر بعض النصوص التالية:

ما ورد في عِلل الشرائعٍ، عَنِ المُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ، قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ الصادق عليه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ يُكَبِّرُ المُصَلِّي بَعْدَ التَّسْلِيمِ ثَلَاثَةً يَرْفَعُ بِهَا يَدَيْهِ؟

فَقَالَ: لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ الظُّهْرَ عِنْدَ الْحَجَرِ

(1) وسائل الشيعة ج6 ص445 ح8399. تهذيب الأحكام ج2 ص106.

(2) بمعنى أن المسبح يَعتبر الزائد عن العدد المطلوب كأنه لم يكن.

(3) تحرير الوسيلة ج1 ص184.