رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ٢١٠

كيفية تسبيحة الزهراء عليها السلام

قَالَ صلى الله عليه وآله:أَ فَلَا أُعَلِّمُكُمَا مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنَ الْخَادِمِ.

إِذَا أَخَذْتُمَا مَنَامَكُمَا، فَسَبِّحَا ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ، وَ احْمَدَا ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ، وَ كَبِّرَا أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ.

قَالَ، فَأَخْرَجَتْ عليها السلام رَأْسَهَا فَقَالَتْ: رَضِيتُ عَنِ اللهِ وَ رَسُولِهِ، رَضِيتُ عَنِ اللهِ وَ رَسُولِهِ، رَضِيتُ عَنِ اللهِ وَ رَسُولِه‏ (1).

كيفية تسبيحة الزهراء عليها السلام

كيفية تسبيحة الزهراء هي أربع وثلاثون تكبيرة(اللهُ أكْبَر)، ثم ثلاث وثلاثون تحميدة(الحَمْدُ لله)، ثم ثلاث وثلاثون تسبيحة(سُبْحَان الله)، وهذا ما يلتزم به أكثر فقهائنا إذ يَرون لزوم هذا الترتيب استناداً إلى ما أوضحته العديدُ من الروايات التي سيردُ بيان بعضها، بينما يجيزُ بعضهم البدء بالتسبيح، وفي هذا يذكر الشيخ الطوسي في معرض حديثه عن تسبيحة الزهراء فيقول: و هي أربع و ثلاثون تكبيرة، و ثلاث و ثلاثون تحميدة، و ثلاث و ثلاثون تسبيحة يُبدأ بالتكبير، ثم بالتحميد، ثم بالتسبيح، و في أصحابنا من قدَّم التسبيح على التحميد و كل ذلك جائز (2).

فمن قدَّم التسبيحَ فإنه يكون قد استند إلى أصل الرواية التي وردت في حكاية تسبيحة الزهراء، وأما من يلتزم بالبدء بالتكبير فإنه يستند إلى ما

(1) علل الشرائع ج2 ص 366.

(2) المبسوط في فقه الإمامية ج1 ص 117.