رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٩٩

الأدعية الطويلة

أَمْرُكَ فَحَلَمْتَ، وَ جُهِلَ قَدْرُكَ فَتَكَرَّمْتَ.

فَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ وَ الْبَهَاءِ، وَ الْعَظَمَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ، وَ الْإِحْسَانِ وَ النَّعْمَاءِ، وَ المَنِّ وَ الْآلَاءِ، وَ الْمِنَحِ وَ الْعَطَاءِ، وَ الْإِنْجَازِ وَ الْوَفَاءِ، لَا تُحِيطُ الْقُلُوبُ لَكَ بِكُنْهٍ، وَ لَا تُدْرِكُ الْأَوْهَامُ لَكَ صِفَةً، وَ لَا يُشْبِهُكَ شَيْ‏ءٌ مِنْ خَلْقِكَ، وَ لَا يُمَثَّلُ بِكَ شَيْ‏ءٌ مِنْ صَنْعَتِكَ.

تَبَارَكْتَ أَنْ تُحَسَّ، أَوْ تُمَسَّ، أَوْ تُدْرِكَكَ الْحَوَاسُّ الْخَمْسُ، وَ أَنَّى يُدْرِكُ مَخْلُوقٌ خَالِقَهُ، وَ تَعَالَيْتَ يَا إِلَهِي عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوّاً كَبِيراً.

اللهُمَّ أَدِلْ(1) لِأَوْلِيَائِكَ مِنْ أَعْدَائِكِ الظَّالِمِينَ الْبَاغِينَ النَّاكِثِينَ(2) الْقَاسِطِينَ(3) المَارِقِينَ(4)، الَّذِينَ أَضَلُّوا عِبَادَكَ، وَ حَرَّفُوا كِتَابَكَ، وَ بَدَّلُوا أَحْكَامَكَ، وَ جَحَدُوا حَقَّكَ، وَ جَلَسُوا مَجَالِسَ أَوْلِيَائِكَ، جُرْأَةً مِنْهُمْ عَلَيْكَ، وَ ظُلْماً مِنْهُمْ لِأَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِمْ‏ سَلَامُكَ وَ صَلَوَاتُكَ وَ رَحْمَتُكَ وَ بَرَكَاتُكَ، فَضَلُّوا وَ أَضَلُّوا خَلْقَكَ، وَ هَتَكُوا حِجَابَ سِرِّكَ عَنْ عِبَادِكَ، وَ اتَّخَذُوا اللهُمَّ مَالَكَ دُوَلًا(5)، وَ عِبَادَكَ خَوَلًا(6)، وَ تَرَكُوا اللهُمَّ عَالِمَ

(1) الادالة: تعني النصرة والغلبة، ومعناها اللهم انتصر لأوليائك.

(2) ورد عن علي عليه السلام قوله: أُمِرْتُ بِقتالِ الناكثِينَ و القاسِطِينَ و المارِقِينَ؛ فالناكِثُون هم: أَهلُ الجمَل لأَنهم نَكَثُوا بَيْعَتهم،( لسان العرب، مادة قسط). وكانت قيادتهم لعائشة وطلحة والزبير.

(3) القاسِطُونَ‏ : هم أَهلُ صِفَّينَ بقيادة معاوية بن ابي سفيان لأَنهم جارُوا في الحُكم و بَغَوْا عليه.

(4) هم الخوارِجُ لأَنهم مَرَقُوا من الدين كما يَمْرُق السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ ( لسان العرب ، مادة ، قسط).

(5) أي أنهم استولوا على الاموال ويتداولوها فيما بينهم دون أن يعطوها لاصحابها.

(6) اي قهروا الناس وعاملوهم كأنهم عبيد لديهم.