رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٩٤

الدعاء في القنوت

وعن الإمام الكاظم عليه السلام أنه قال: الْقُنُوتُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فِي التَّطَوُّعِ وَ الْفَرِيضَة (1).

وَ رُوِيَ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّال(2) أَنَّهُ قَالَ:

صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام أَيَّاماً فَكَانَ يَقْنُتُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ يُجْهَرُ فِيهَا، أَوْ لَا يُجْهَر (3).

ومما يؤكد أن الأمر بالقنوت يدل على الاستحباب لا على الوجوب ما روي ٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ:

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام:

فِي الْقُنُوتِ إِنْ شِئْتَ فَاقْنُتْ، وَ إِنْ شِئْتَ فَلَا تَقْنُتْ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَ إِذَا كَانَتِ التَّقِيَّةُ فَلَا تَقْنُتْ وَ أَنَا أَتَقَلَّدُ هَذَا (4).

و فِي خَبَرِ أَبِي ذَرٍّ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: طُولُ الْقُنُوت‏ (5).

الدعاء في القنوت

لا يشترط في القنوت قول مخصوص بل يكفي فيه ما يتيسر من ذكر أو

(1) من لا يحضره الفقيه ج1 ص316. الاستبصار ج1 ص339.

(2) وهو من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام وأدرك الكاظم عليه السلام أيضا.

(3) وسائل الشيعة ج 6 ص261 ح 7903 ،تهذيب الأحكام ج2 ص 89.

(4) الاستبصار ج1 ص340، وسائل الشيعة ج6 ص269 ح 7931.

(5) بحار الأنوار ج 82 ص 200 ،معاني الأخبار ص 333.