رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٨٥

الحادي عشر: الموالاة

يحصل على تربة مثلا لكي يسجد عليها.

وهذا الوجه فيه الكثير من التفصيل في أقوال الفقهاء إذ أن المقياس المعتبر هو الإخلال بصورة الصلاة وعدمه.

ففي المثال المذكور يرى الشهيد الصدر جواز هذا المقدار لعدم اعتباره ماحيا لصورة الصلاة(1).

والسيد الخوئي(2)، وكذلك السيد الروحاني(3)، يريان أن الموالاة بمعنى توالي الأجزاء وتتابعها وإن لم يكن دخيلا في حفظ مفهوم الصلاة فوجوبها محل إشكال، لذا يحكم بعدم الوجوب من دون فرق بين العمد والسهو.

والشيخ محمد تقي الفقيه يرى أن التقطيع بين حروف الكلمة الواحدة مخل بصورة الصلاة وإن قل زمانه، أما بين الكلمات فلا يكون مخلاً وبالتالي يكون مبطلا إذ أنه لو وقع عمدا لاعتبر كلاما غير صلاتي (4).

والسيد الخميني يرى أن الموالاة بمعنى المتابعة العرفية واجبة على الأحوط فتبطل الصلاة بتركها عمداً على الأحوط لا سهوا (5).

(1) الفتاوى الواضحة ج1 ص 523

(2) منهاج الصالحين، الخوئي ج1 ص 182

(3) منهاج الصالحين للسيد الروحاني ج1 م737.

(4) مناهج الفقيه ج1 ص 399

(5) تحرير الوسيلة ج1 ص 164 الموالاة.