رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٨٠

فلسفة التسليم وآدابه

والطمأنينة حاله، والعاجز عنه كالعاجز عن التشهد في الحكم(1) الذي مر في واجبات التشهد.

ويستحب فيه:التورك في الجلوس حاله،ووضع اليدين على الفخذين.

ويكره الإقعاء كما سبق في واجبات التشهد (2).

وقد روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال:

كُلُّ مَا ذَكَرْتَ اللهَ بِهِ وَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله فَهُوَ مِنَ الصَّلَاةِ، وَ إِنْ قُلْتَ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ فَقَدِ انْصَرَفْتَ (3).

و روى بعض أصحاب الإمام الصادق عليه السلام قَائلاَ:

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ إِذَا جَلَسْتُ فِيهِمَا لِلتَّشَهُّدِ فَقُلْتُ وَ أَنَا جَالِسٌ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ انْصِرَافٌ هُوَ؟

قَالَ لَا، وَ لَكِنْ إِذَا قُلْتَ:

السَّلَامُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ فَهُوَ الِانْصِرَافُ.(4)

فلسفة التسليم وآدابه

يقول الشهيد الثاني:

(1) منهاج الصالحين، الخوئي م 661 ، الروحاني م733.

(2) منهاج الصالحين، الخوئي م 663، الروحاني م735.

(3) وسائل الشيعة ج 6 ص 327 ح 8100 ، الكافي ج 3 ص 337.

(4) وسائل الشيعة ج6 ص 426 ح 8347. التهذيب ج2 ص316.