رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٦٤

فلسفة الخشوع في السجود

الرُّكْبَتَيْنِ، وَ الْإِبْهَامَيْنِ، وَ تُرْغِمُ بِأَنْفِكَ إِرْغَاماً، فَأَمَّا الْفَرْضُ فَهَذِهِ السَّبْعَةُ، وَ أَمَّا الْإِرْغَامُ بِالْأَنْفِ(1) فَسُنَّةٌ(2) مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله (3).

وعَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ: إِذَا سَجَدْتَ فَكَبِّرْ وَ قُلِ:

اللهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَ بِكَ آمَنْتُ، وَ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَ أَنْتَ رَبِّي، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَ شَقَّ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ، الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ، تَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ، ثُمَّ قُلْ:

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ)، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ، فَقُلْ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ:

اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَ ارْحَمْنِي وَ أَجِرْنِي، وَ ادْفَعْ عَنِّي، إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ، تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (4).

وسُئل الصادق عليه السلام: لِأَيِّ عِلَّةٍ تُوضَعُ الْيَدَانِ عَلَى الْأَرْضِ فِي السُّجُودِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ؟

فَقَالَ: لِأَنَّ الْيَدَيْنِ بِهِمَا مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ (5).

وعن الصادق عليه السلام أنه قال: إِذَا سَجَدَتِ المَرْأَةُ، بَسَطَتْ ذِرَاعَيْهَا (6).

(1) أي إلصاق الأنف بما يمكن السجود عليه من الارض.

(2) أي أن النبي شرَّعه في الصلاة، وهو يحتمل الوجوب ويحتمل الاستحباب.

(3) تهذيب الأحكام ج2 ص 299، الخصال ج2 ص349.

(4) الكافي ج3 ص 321.

(5) من لا يحضره الفقيه ج1 ص312. وسائل الشيعة ج6 ص338 ح8122.

(6) الكافي ج3 ص336.