رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٥٣

السجود على التراب والتربة

وقد ذكر صاحب مستدرك الوسائل فقال:

وَجَدْتُ بِخَطِّ شَيْخِنَا الشَّهِيدِ الثَّانِي، نَقَلْتُ عَنْ شَيْخِنَا الْأَجَلِّ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَالِي المَيْسِيِّ أَدَامَ اللهُ تَعَالَى أَيَّامَهُ، عَنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ جَدِّهِ، عَنِ الْحَاجِّ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَامِعٍ الْكُوسِيِّ، عَنْ أَبِي سَيْفٍ الْحَاسِّيِّ عَنِ الشَّهِيدِ رَحِمَهُ الله:

أَنَّ السُّجُودَ عَلَى التُّرْبَةِ الْحُسَيْنِيَّةِ تُقْبَلُ بِهِ الصَّلَاةُ، وَ إِنْ كَانَتْ غَيْرَ مَقْبُولَةٍ لَوْ لَا السُّجُودُ عَلَيْهَا(1).

وورد أيضا: فِي الْمِصْبَاحِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ، كَانَ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام خَرِيطَةُ دِيبَاجٍ صَفْرَاءُ فِيهَا تُرْبَةُ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام فَكَانَ إِذَا حَضَرَتْهُ الصَّلَاةُ صَبَّهُ عَلَى سَجَّادَتِهِ وَ سَجَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ عليه السلام:

إِنَّ السُّجُودَ عَلَى تُرْبَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام يَخْرِقُ الْحُجُبَ السَّبْعَ(2).

وورد أيضا قوله عليه السلام: السُّجُودُ عَلَى طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السلام يُنَوِّرُ إِلَى الْأَرْضِ السَّابِعَة(3).

بعد هذا البيان حول السجود على التراب والتربة، هل يبق لمدّعٍ عذر فيما يوجهه من اتهام من ان السجود على التربة الحسينية هو عبادة لها! وهو

(1) مستدرك الوسائل ج4 ص12.

(2) وسائل الشيعة ج5 ص 366 ح6808.

(3) من لا يحضره الفقيه ج1 ص268.