رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٤٧

السابع: السجود

فَوْقَ رُكْبَتَيْهَا عَلَى فَخِذَيْهَا لِئَلَّا تُطَأْطِئَ كَثِيراً فَتَرْتَفِعَ عَجِيزَتُهَا (1).

وعن الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام ما نقله عنه أخوه علي بن جعفر قال سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ رَاكِعاً أَوْ سَاجِداً فَيَحُكُّهُ بَعْضُ جَسَدِهِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَرْفَعَ يَدَهُ مِنْ رُكُوعِهِ أَوْ سُجُودِهِ فَيَحُكَّهُ مِمَّا حَكَّهُ قَالَ لَا بَأْسَ إِذَا شَقَّ عَلَيْهِ أَنْ يَحُكَّهُ وَ الصَّبْرُ إِلَى أَنْ يَفْرُغَ أَفْضَلُ (2).

السابع: السجود

هو الجزء السابع و الركن الخامس في الصلاة، ومعنى الركن كما مرّ في الأركان الأربعة السابقة والتي هي: النية وتكبيرة الإحرام، والقيام والركوع.. أنه تبطل الصلاة بزيادته أو نقصانه عمداً أو سهواً .

والواجب منه في كل ركعة سجدتان، وهما معا ركن تبطل الصلاة بنقصانهما معا وبزيادتهما كذلك عمداً وسهواً.

ولا تبطل بزيادة واحدة ولا بنقصها سهوا (أما عمدا فإنها تبطل الصلاة).

والمدار في تحقق مفهوم السجدة على وضع الجبهة … بقصد التذلل والخضوع، وعلى هذا المعنى تدور الزيادة والنقيصة دون بقية الواجبات (3).

(1) هداية الأمة ج3 ح 951، وسائل الشيعة ج6 ص323 ح 8089.

(2) وسائل الشيعة ج6 ص330 ح 8105، هداية الأمة ج3 ص 155.

(3) منهاج الصالحين، الخوئي ج1ص 173 كتاب الصلاة الفصل السادس.