رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٤٥

الخشوع في الركوع

مَعَ خُضُوعِهِ وَ خُشُوعِهِ وَ تَعَبُّدِهِ وَ تَوَرُّعِهِ وَ اسْتِكَانَتِهِ وَ تَذَلُّلِهِ وَ تَوَاضُعِهِ وَ تَقَرُّبِهِ إِلَى رَبِّهِ مُقَدِّساً لَهُ مُمَجِّداً مُسَبِّحاً مُعَظِّماً شَاكِراً لِخَالِقِهِ وَ رَازِقِهِ، فَلَا يَذْهَبْ بِهِ الْفِكْرُ وَ الْأَمَانِيُّ إِلَى غَيْرِ اللهِ (1).

وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ:

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام أَخَفُّ مَا يَكُونُ مِنَ التَّسْبِيحِ فِي الصَّلَاةِ؟

قَالَ: ثَلَاثُ تَسْبِيحَاتٍ مُتَرَسِّلًا، تَقُولُ سُبْحَانَ اللهِ ، سُبْحَانَ اللهِ، سُبْحَانَ الله(2).

وعَنْ زُرَارَةَ قَالَ، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السلام يَقُولُ: ثَلَاثَةٌ إِنْ تَعَلَّمَهُنَّ المُؤْمِنُ كَانَتْ زِيَادَةً فِي عُمُرِهِ، وَ بَقَاءَ النِّعْمَةِ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ وَ مَا هُنَّ؟

فَقَالَ: تَطْوِيلُهُ فِي رُكُوعِهِ وَ سُجُودِهِ فِي صَلَاتِهِ، وَ تَطْوِيلُهُ لِجُلُوسِهِ عَلَى طَعَامِهِ إِذَا طَعِمَ عَلَى مَائِدَتِهِ(3)، وَ اصْطِنَاعُهُ المَعْرُوفَ إِلَى أَهْلِهِ (4).

وَ عَنْ الإمام الكاظم عليه السلام أنه قال:

مَنْ أَتَمَّ رُكُوعَهُ، لَمْ تَدْخُلْهُ وَحْشَةٌ فِي الْقَبْرِ (5).

وعن الإمام الصادق عليه السلام أنه قَالَ:

(1) علل الشرائع ج1 ص260 ، عيون أخبار الرضا ج2 ص 207.

(2) وسائل الشيعة ج6 ص303 ح 8028، تهذيب الأحكام ج2 ص77.

(3) للنصوص الدالة على استحباب إطالة الجلوس على المائدة خاصة مع وجود ضيوف.

(4) وسائل الشيعة ج6 ص 305ح 8037.

(5) ثواب الأعمال ص 19، وسائل الشيعة ح 8038، فروع الكافي ج3 ص 321.