رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٢٩

الخامس: الذكر

بالحكم.

ومن المهم معرفة حكم القراءة وهو أنه إذا نسي القراءة والذكر وتذكر بعد الوصول إلى حد الركوع، صحت الصلاة، وإذا تذكر قبل ذلك (ولو بعد الهوي)(1)رجع وتدارك، وإذا شك في قراءتها بعد الركوع مضى، وإذا شك قبل ذلك تدارك، وإن كان الشك بعد الاستغفار بل بعد الهوي أيضا(2).

تبقى الإشارة إلى مسألة مهمة أيضا وهي أن البسملة جزء من كل سورة(3) فتجب قراءتها معها _عدا سورة براءة (التوبة)_.

وإذا عين ( البسملة) لسورة لم تجز قراءة غيرها إلا بعد إعادة البسملة لها، وإذا قرأ البسملة دون تعيين سورة وجب إعادتها، ويعينها لسورة خاصة، وكذا إذا عينها لسورة ونسيها فلم يدر ما عين، وإذا كان مترددا بين السور لم يجز له البسملة إلا بعد التعيين، وإذا كان عازماً من أول الصلاة على قراءة سورة معينة، أو كان من عادته ذلك فقرأ غيرها كفى ولم تجب

(1) الهوي يعني بداية الانحناء نحو الركوع ولكن قبل أن يكتمل الركوع.

(2) منهاج الصالحين، الخوئي م 628 ص 168. وأما عند الروحاني فإنه إن كان الشك بعد الاستغفار مضى ولا يعتنى به. منهاج الصالحين ج1 م695.

(3) هذا حسب فتوى السيد الخوئي ومشهور فقهاء الشيعة، أما السيد السيستاني فيراها جزءً من الفاتحة فقط، وأما في بقية السورة فلا يراها جزءً وبالتالي فلا تحتاج إلى التعيين ( م 274 من المسائل المنتخبة، طبعة أولى قم ص 122).