رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٢٦

الخامس: الذكر

والعشاء بين قراءة الفاتحة وبين التسبيح، وصورته: سُبْحَانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ لله وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَ اللهُ أَكْبَر.

وأما فيه (أي بصلاة المأموم) فالأحوط (لزوماً)(1) اختيار التسبيح.

وتجب المحافظة على العربية، ويجزي ذلك مرة واحدة، و الأحوط _استحباباً_ التكرار ثلاثا، والأفضل إضافة الاستغفار إليه (بأن يقول أَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبِّي وَ أَتُوبُ إِلَيْه‏).

ويجب الإخفات في الذكر، وفي القراءة بدله(2) حتى البسملة (على الأحوط وجوبا)(3) أي عندما نقرأ الفاتحة بدل الذكر في الركعات الأخيرة يجب الإخفات حتى لو كنا في صلاة جهرية كالصبح أو المغرب.

ومما يجب في القراءة(4)، القراءة الصحيحة بأداء الحروف وإخراجها على النحو اللازم في لغة العرب.

كما يجب أن تكون هيئة الكلمة موافقة للأسلوب العربي، من حركة البنية(5)، وسكونها، وحركات الإعراب والبناء وسكناتها، والحذف،

(1) الاحتياط استحبابي عند السيد محمد صادق الروحاني في منهاج الصالحين ج1 م 692 .

(2) أي إذا قرأ الفاتحة بدل التسبيحات فعليه الإخفات حتى لو كان في صلاة جهرية.

(3) منهاج الصالحين، الخوئي ج1 م 625 ص167 أما السيد الروحاني فيرى افضلية الجهر بالبسملة كما ورد في منهاج الصالحين ج1 م692.

(4) أي أن من الشرائط المعتبرة في صحة قراءة الفاتحة والسورة.

(5) يقصد بحركة البنية هنا حركة الحرف.