رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٢٥

الخامس: الذكر

مفرجات(1) أو أزيد إلى شبر، وأن يسوي بينهما في الاعتماد، وأن يكون على حال الخضوع والخشوع، كقيام عبد ذليل بين يدي المولى الجليل(2).

الرابع: القراءة

وهي جزء في الصلاة وليست بركن، ويقصد بها قراءة سورة الفاتحة في الركعة الأولى والركعة الثانية من كل صلاة، فريضة (واجبة كانت) أو مستحبة (نافلة).

وكذلك قراءة سورة كاملة بعد الفاتحة (في الصلاة الواجبة)(3) ويتخير في الصلاة النافلة بين قراءة سورة تامة أو أجزاء من سورة، أو الاستغناء عن قراءة سورة بعد الفاتحة.

الخامس: الذكر

وهو جزء أيضا في الصلاة وليس بركن ويقصد منه التسبيحات أثناء القيام في الركعة الثالثة والرابعة، فإذا لم يكن المصلي مأموما في صلاة جهرية فإنه يتخير في ثالثة المغرب وأخيرتي الرباعيات وهي الظهر والعصر

(1) أي يكون التباعد بمقدار ثلاث أصابع مفتوحة وليست مضمومة.

(2) منهاج الصالحين، الخوئي م 596 ، الروحاني م622.

(3) هذه هي فتوى المشهور من فقهاء الشيعة الإمامية خلافاً لفقهاء أهل السنة، ولكن هناك من يفتي من فقهاء الشيعة بصحة الاكتفاء بجزء من السورة كالسيد محمد صادق الروحاني في تعليقته على منهاج الصالحين م 596 ج1 ص172 حيث يقول: الظاهر جواز التبعيض ولا يبعد عدم وجوب السورة، وفي منهاج الصالحين ج1 يقول في م 664: لا يجب قراءة سورة كاملة بعد الفاتحة في الفريضة.