رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٢٢

الثالث: القيام

الله عليه السلام،إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يَكَادَ يَبْلُغُ أُذُنَيْهِ (1).

وعنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السلام يُصَلِّي، يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِيَالَ وَجْهِهِ حِينَ اسْتَفْتَحَ (2).

وعن الإمام الرِّضَا عليه السلام قَالَ إِنَّمَا تُرْفَعُ الْيَدَانِ بِالتَّكْبِيرِ لِأَنَّ رَفْعَ الْيَدَيْنِ ضَرْبٌ مِنَ الِابْتِهَالِ وَ التَّبَتُّلِ وَ التَّضَرُّعِ فَأَحَبَّ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ فِي وَقْتِ ذِكْرِهِ لَهُ مُتَبَتِّلًا مُتَضَرِّعاً مُبْتَهِلًا وَ لِأَنَّ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِحْضَارَ النِّيَّةِ وَ إِقْبَالَ الْقَلْبِ عَلَى مَا قَالَ (3).

الثالث: القيام

وهو الركن الثالث في الصلاة ومعناه الوقوف في بدء الصلاة أثناء تكبيرة الإحرام لمن كان مستطيعاً، وكذلك الوقوف الذي يتبعه الركوع.

وهو ركن حال تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وهو الذي يكون الركوع عنه _المعبر عنه بالقيام المتصل بالركوع _، فمن كبر للافتتاح وهو جالس بطلت صلاته، وكذا إذا ركع جالسا سهواً وإن قام في أثناء الركوع متقوساً، وفي غير هذين الموردين يكون القيام الواجب واجبا غير ركن، كالقيام بعد الركوع، والقيام حال القراءة، أو التسبيح، فإذا قرأ جالسا

(1) تهذيب الأحكام ج2 صفة 65، وسائل الشيعة ح 7250 ج 6 ص 26.

(2) تهذيب الأحكام ج2 ص 66، وسائل الشيعة ح 7252 ج 6 ص 26.

(3) عيون الأخبار ص 257، علل الشرائع ص 98" مع تتمة"، وسائل الشيعة ج 6 ح 7260.