رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١١٧

الثاني: تكبيرة الإحرام

وليس من الرياء المبطل ما لو أتى بالعمل خالصا لله، ولكنه كان يعجبه أن يراه الناس.

كما أن الخطور القلبي(1) لا يبطل الصلاة، خصوصا إذا كان يتأذى بهذا الخطور. ولو كان المقصود من العبادة أمام الناس رفع الذم عن نفسه أو ضرر آخر غير ذلك، لم يكن رياءً ولا مفسداً.

والرياء المتأخر عن العبادة لا يبطلها، كما لو كان قاصدا الإخلاص ثم بعد إتمام العمل بدا له أن يذكر عمله.

والعُجْب لا يبطل العبادة، سواء أكان متأخراً أو مقارنا(2)

وعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله قَالَ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ (3).

وعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام قَالَ لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ (4).

الثاني: تكبيرة الإحرام

وهي الركن الثاني من الأركان الخمسة وتسمى تكبيرة الافتتاح _أي أن الابتداء بالصلاة يتحقق بها_ وصورتها "اللهُ أكْبَر".

(1) أي أن الخواطر القلبية التي تحصل للانسان أثناء قيامه بعمل عبادي ما، لا تعتبر من الرياء، لأنه مع الرياء لا تتحقق نية الاخلاص لله، أما الخواطر القلبية فهي ليست الداعي للعمل.

(2) منهاج الصالحين ، الخوئي ج1، م 569 ، الروحاني م633.

(3) المعتبر ص 36، وسائل الشيعة ج 6 ص 5ح 7197.

(4) الكافي ج2 ص 84، وسائل الشيعة ج 6 ص 5ح 7196.