رحلة في عالم الصلاة — الصفحة ١٠٦

ميزات الصلاة الواجبة

ويتحتم عليهم قضاؤها(1) إذا فاتت عن وقتها سواء كان فواتها عمداً أو جهلا أو نسيانا أو تهاونا أو استخفافاً، وهي ما يكون أداؤها امتثالا لأمر الله تعالى(2)، وينال المصلي على أدائها ثواباً من الله بحسب مستوى أدائه، وينال الدرجات بحسب توجهه وخشوعه وإخلاصه _وذلك حسبما بينته لنا الأحاديث الواردة_.

ويكون المسلم مأثوماً ومعاقباً على تركها عند الله تعالى فيما لو كان تركه لها غير مبرر شرعا، أما لو كان الترك مبرر شرعا كحالة المرأة في عادتها الشهرية فلا إثم في ذلك بل إنه لا يجوز لها الصلاة، ولا يجب عليها القضاء لسقوط التكليف في تلك الايام خلافا للصوم الذي يجب عليها قضاؤه.

وبالتالي فتكون درجة العقاب مرتبطة بحيثية تركه لها، والتي تصل إلى درجة تصنيفه مع الكفار _كما مر في الأحاديث_ وكذلك من الممكن أن يتعرض تاركها لعقوبة التعزير فيما لو كان المجتمع يخضع لنظام الحكم الإسلامي، ويكتفى في بعض الأحيان بالتوبة والاستغفار مع القضاء، أو بمجرد القضاء فيما لو كان فوت الصلاة قد حصل عن غير عمد وقصد كالنوم مثلا.

(1) مسألة القضاء هي مورد اختلاف بين فقهاء المسلمين، ففقهاء الشيعة يرون وجوب القضاء بينما يرى الآخرون من أتباع المذاهب الأخرى عدم وجوب القضاء في الصلاة.

(2) بمعنى أن الصلاة الواجبة يتحتم فيها على المصلي عندما يريد الإتيان أن ينوي أنه يأتي بها استجابة وامتثالا لأمر الله تعالى الذي أمره بهذه الصلاة.