شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ٨٣

1. الذابون عن توحيد الله

التفسير الأوّل: أنَّ أعداءهم وإن كانوا على ظاهر الإسلام، الا أنّهم سلكوا سبيل نقض عُرى الإسلام والوحدانية، لولا أن افتضح أمرهم بفعل الإمام الشهيد وأصحابه عليهم السلام، وهو العالمُ بمآل الأمور حينَ قال: وَعَلَى الإِسْلَامِ السَّلَامُ إِذْ قَدْ بُلِيَتِ الأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ يَزِيدَ(1).

وقَد صَدَّقَ يزيدُ قولَ الإمام بعد قتله سلام الله عليه، فقال لعنه الله:

لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالمُلْكِ فَلَا * * * خَبَرٌ جَاءَ وَلَا وَحْيٌ نَزَلَ(2)

فصار الشهداء بهذا المعنى من المنافحين عن توحيد الله تعالى، قبل أن تُنقَضَ عُراه في أمّة الإسلام.

التفسير الثاني: أنَّ الدِّفاع عن التوحيد هو الدِّفاع عن الإمام، فإنَّ معرفة الله تعالى لا تتم وتكتمل إلا بمعرفة الإمام، كما ورد عنهم عليهم السلام: إِنَّمَا يَعْرِفُ الله عَزَّ وَجَلَّ وَيَعْبُدُهُ مَنْ عَرَفَ الله وَعَرَفَ إِمَامَهُ مِنَّا أَهْلَ البَيْتِ(3).

ولما كان الأئمة هم أبواب الله التي منها يؤتى، وكانوا الأدلاء عليه، فَهِمنَا لماذا: لَوْلَاهُمْ مَا عُرِفَ الله عَزَّ وجَلَّ(4).

وصار جلياً كيف صار هؤلاء الشهداء ذابُّون عن توحيد الله، فهم الموالون لأولياء الله، المعادون لأعداء الله تعالى، استكملوا بذلك حقيقة الإيمان، ودافعوا عن الله تعالى ودينه بدفاعهم عن إمامهم المعصوم.

(1) اللّهوف ص24.

(2) الاحتجاج ج2 ص307.

(3) الكافي ج1 ص181.

(4) الكافي ج1 ص193.