شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ٧٣

9. اجتماع الشيعة بعد الشَّتَات: إنها عاشوراء!

لِلْعالِمينَ﴾(1)، فصار اختلاف اللسان وتعدد اللغات وسواها الكثير من ظاهر الاختلاف آية من الله تعالى للعالمين.

فإذا تخيَّلَ بعض المؤمنين أن تَعَدُّدَ صور إحياء العزاء هو مصداقٌ لما ذمته الشريعة المقدسة، وأنه يثير الشِّقاق بين المؤمنين والفرقة!

أجبناه بأنَّه يمثل أبلغ أنواع الوحدة تحت اسم الحسين عليه السلام، حيث إن أفعال الشيعة في عاشوراء تجمع أمرين اثنين:

الأول: اتفاق كلمتهم على لزوم إحياء ذكرى سيد الشهداء عليه السلام، وهو باب وحدة الشيعة واتحادها وجمع كلمتها للبكاء على من بكاه الأنبياء وسيدهم صلى الله عليه وآله.

الثاني: التنوع الصحيّ في صور الإحياء ضمن البيت الواحد، فيحيي كلٌّ منهم ذكرى عاشوراء بحسب ما ينسجم مع طبيعته ورغبته ومكانه و..

فالبكاء مثلاً حالةٌ عامة لا يختلف عليها اثنان من الشيعة، لأنها الأسلوب الأول للإنسان في التعبير عن الحزن والتألم والتفجع، وكذا ذكرُ مصاب الأطهار عليهم السلام، فهو مما لا يتوقف في رجحانه أحدٌ من الشيعة.

لكنَّ بعض المصاديق التي يختلف فيها الشيعة، فتأتي بها فئة وتأتي بغيرها فئات أخرى، يسوغ لنا أن ندخلها في التنوع المباح.

وكلما قلَّبنا الطرف وجدنا أن سُنَّة الاختلاف والتنوُّع المباح جاريةٌ في كثير من مفاصل حياتنا، ومن نماذج ذلك:

1. تجتمع الأسرة الواحدة على مائدة الطعام، يختار الأب طعاماً يراعي فيه

(1) الروم22.