شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ٦٠

7. عاشوراء.. سرُّ الله!

لكنَّ الشيعة ما غاب عنهم يوماً أنَّ فهمهم هذا إنما هو فهمٌ إنسانيٌّ بحسبهم، يتناسب مع مستوى إدراكهم، دون أن يبلغ حقائق الأمور التي لا يدركها إلا المعصوم!

وقراءةُ فعل المعصوم بحسب المعطيات والظروف الموضوعية وإن كان يتناسب مع تعامل الشريعة بحسب الظواهر بلا شك، لكنه لا يُظهر لنا ملاك تَصَرُّف المعصوم، ولا يكشف لنا أسرار وأبعاد فعله بالكامل، فهذا مما لا سبيل لإدراك شيءٍ منه إلا بتوسُّط المعصوم نفسه.

فإنَّ الشيعة يُفَرِّقون بين إدراك بعض المصالح من أيِّ عمل، وبين الداعي والدافع لهذا العمل، وهو ما لا يعرفه إلا الله تعالى، العالم المحيط بالأمور، أو من أطلعه الله عليه.

ويعتقد الإمامية بأن الطريق الوحيد لمعرفة (علّة) الحكم الشرعي الثابت والإحاطة بكلّ جهاته تنحصر بنصّ المعصوم على ذلك، وإن تَلَمَّسوا بعضَ الحِكَم والآثار لأيِّ حكم شرعي، وأدركوا توافقه مع الفطرة البشرية والحاجة الإنسانية على مر العصور.

وإذا كان ما ثبت بالنص (الحكم الشرعي) هذا حاله، ففعل المعصوم (والفعلُ صامتٌ) أولى بعدم الإحاطة بأبعاده ما لم يخبر بها الإمام عليه السلام.

وإذا كانت هذه القرون تتوالى، ويغوصُ أساطينُ المذهب وكبارُ علمائه في روايات آل محمدٍ عليهم السلام ليستخرجوا دُرَرَاً من الجمع بين (ظواهر) النصوص فيها، والتنبُّه إلى (بعض إشاراتها)، فإنهم يقفون عند هذه الظواهر، ولا يزعمون أنهم أحاطوا بحقائق الأحكام وعللها.. إنما بما يَعذُرُنا أمام الله تعالى في امتثال أوامره.