شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ٥٣

2. منع التحديث عن عاشوراء

يتجلى منعهم ويظهر بعدم وجود أيِّ مُصَنَّفٍ خاصٍّ بواقعة الطف طيلة أربعة عقودٍ بعدها! مع عظمة هذه الواقعة، وكونها مما لا نظير له في تاريخ الإسلام!

لقد حلَّ العام 100 للهجرة ولم يُكتَب كتابٌ واحدٌ يحكي هذه الواقعة الأليمة ويؤرِّخ لها فيما وَصَلَنا! ولئن كان قد كُتِبَ شيءٌ من ذلك، فإنَّ التاريخ لم ينقل لنا اسماً لكتابٍ قبل ذلك الوقت!

إلا أن يكون كتابُ الأصبغ بن نباتة قد كُتِبَ قبل ذلك التاريخ، وهو المتوفى بعد سنة 100 للهجرة، لكنَّه لم يصلنا أيضاً!

نعم في مرحلة لاحقة تَوالَت الكُتُب عن مقتل سيد الشهداء، كمقتل جابر بن يزيد الجعفي، المتوفي سنة 128 للهجرة.

وهذان الكتابان من أقدم المقاتل التي بلغنا أنها كُتِبَت، لكنَّها كسواها، طُمِسَ عليها حتى لم يصلنا منها عينٌ ولا أثر!

ثم تلاها مقتل عمار بن معاوية الدهني، المتوفى سنة 133 هـ، الذي كان محبّاً لأهل البيت عليهم السلام، ووقع الكلام في تشيُّعه، ولم يصلنا كتابه أيضاً، لكن وصلت بعض الروايات المتفرقة مما نقله عن الإمام الباقر عليه السلام حول واقعة عاشوراء، ولم يكن ذلك من طريقنا، فقد تسلَّلت بعض تلك الروايات إلى كتب الطبري لاحقاً، وطالتها يدُ التحريف والتبديل والدّس.

أما أشهر كتب المقاتل، مقتل أبي مخنف المتوفى سنة 157 هـ، فإنَّه قد فُقِدَ أيضاً، ولكن حدَّثَ عنه هشام بن محمد الكلبي، وهو الذي وصلت عبره روايات