شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ٣١٦

ثالثاً: البصيرة.. في أيامنا

وكان له ما أراد.. فلقد وجدوه بين القتلى بعد واقعة الطفّ!(1).

هي بصائرُ قومٍ كُشِفَ لهم الغطاء: حَتَّى رَأَوْا مَنَازِلهُمْ مِنَ الجَنَّةِ(2).

فقلنا لهم: أَشْهَدُ لَقَدْ كُشِفَ‌ لَكُمُ‌ الغِطَاءُ(3).

هنيئاً لهم، ما أعظم منزلتهم، وأرفع مكانتهم، لقد صاروا أوفى أصحابٍ، فلا يُقرَنُ بهم سواهم، ولا يُشابهُهم مَن عداهم.

ثالثاً: البصيرة.. في أيامنا

إذا كان معيارُ تحقُّق البصيرةِ وعدمه هو الانتماءُ لعليٍّ عليه السلام، وتصديقُ ذلك بالفِعال، كان لزاماً علينا أن نُعامِلَ كلَّ مؤمنٍ موالٍ له عليه السلام على أنَّه من أهل البصيرة، وليس لنا أن نُضَيِّقَ الدائرة، ونحصُرَها بفئةٍ من الشيعة، بغير وجهِ حقٍ، كما يجري في أيامنا.

لقد صِرتَ ترى اليوم مَن يزعم أنَّ الله اختصَّه بالبصيرة، وحَرَمَ منها سائر الشيعة!

وكأنَّ الآية نزلت فيه وفي مَن تَلوَّنَ بلونه! لا في آل محمدٍ عليهم السلام ومَن اتَّبَعَهم!

لم يَعُد القارئ الكريم يفاجأ بمثل هذه الكلمات، فهي لم تَعُد رهينة جلساتٍ خاصَّة ضَيِّقة!

(1) الطبقات الكبرى ج1 ص435.

(2) علل الشرائع ج1 ص229.

(3) المزار الكبير ص495.