شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ٣١٤

ثانياً: البصيرة.. وسيد الشهداء

فَقَرَنَت الزيارةُ كما الآية بين اتِّباع عليٍّ عليه السلام، وبين البصيرة، فمَن كان لَهُ مُتَّبِعاً كان من أهلها، فهو إمامُ الدين وبابُه وطريقه.

لذا أشارَ الصادقُ عليه السلام الى أنَّ معرفة دين الله موقوفةٌ على معرفة الأئمة عليهم السلام، وهي: مَعْرِفَةٌ ثَابِتَةٌ عَلَى بَصِيرَةٍ، يُعْرَفُ بِهَا دِينُ الله، وَيُوصَلُ بِهَا الى مَعْرِفَةِ الله(1).

ثانياً: البصيرة.. وسيد الشهداء

إنَّ المعصومين هم أصحاب البصيرة المطلقة، هم الذين إذا كُشِفَ لهم الغطاء ما ازدادوا يقيناً.

فإذا كان الأمرُ كذلك، فَهِمنَا لماذا يخاطِبُ الصادقُ جدَّه سيد الشهداء عليهما السلام فيقول: أَشْهَدُ أَنَّكَ.. مَضَيْتَ عَلَى بَصِيرَةٍ لِلَّذِي كُنْتَ عَلَيْهِ(2).

فالحسين عليه السلام كالنبيِّ صلى الله عليه وآله وسائر الأئمة عليهم السلام في كونه مصداق قوله تعالى: ﴿أَدْعُوا الى الله عَلى‏ بَصيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَني﴾، ثمَّ يليهم المؤمنون بقَدرِ ما عندهم من معرفةٍ وعقيدةٍ راسخةٍ، ويقينٍ وبرهانٍ، يُصدِّقُها العملُ الصالح.

فعنهم عليهم السلام: مَنْ لَمْ يَعْقِلْ عَنِ الله لَمْ يَعْقِدْ قَلْبَهُ عَلَى مَعْرِفَةٍ ثَابِتَةٍ يُبْصِرُهَا، وَيَجِدُ حَقِيقَتَهَا فِي قَلْبِهِ، وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ كَذَلِكَ إِلَّا مَنْ كَانَ قَوْلُهُ لِفِعْلِهِ مُصَدِّقاً، وَسِرُّهُ لِعَلَانِيَتِهِ مُوَافِقاً(3).

(1) بصائر الدرجات ج‏1 ص526.

(2) كامل الزيارات ص199.

(3) الكافي ج1 ص18.