شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ٣١٣

أوَّلاً: البصيرة.. مع محمدٍ وعليّ!

وما أَنَا مِنَ المُشْرِكينَ﴾(1).

إنَّ البصيرة في اللغة تَنصَبُّ على الإعتقاد والدِّين أولاً.

يقول الخليل بن أحمد: والبَصِيرةُ اسمٌ لما اعتُقِدَ في القلب من الدِّين وحَقِيقِ الأمر(2)، وفي لسان العرب: البَصيرة: الثَّبَاتُ في الدّين(3).

وقد يُقصَدُ بالبصيرة العلم والوضوح والبرهان والتَّفَقُّه وأمثال ذلك.

البصيرةُ إذاً مقرونةٌ بالتمسُّك بالسبيل الذي أمرَ الله بالتمسُّك به ﴿قُلْ هذِهِ سَبيلي﴾. وليس إلا ولاية آل محمدٍ عليهم السلام، فعن الصادق عليه السلام في هذه الآية: هِيَ والله وَلَايَتُنَا أَهْلَ البَيْتِ(4).

وعن الباقر عليه السلام: عَلِيٌّ هُوَ السَّبِيل(5).‏

وعنه عليه السلام: ذَاكَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وَأَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عليه السلام وَالأَوْصِيَاءُ مِنْ بَعْدِهِمْ(6).

مِن ثّمَّ وَرَدَ في زيارة يوم الغدير في عَليٍّ عليه السلام:

رَبَّنَا.. اتَّبَعْنَا مَوْلَانَا.. الدَّاعِيَ اليْكَ عَلَى بَصِيرَةٍ هُوَ وَمَنِ اتَّبَعَه(7).

(1) يوسف108.

(2) العين ج7 ص117.

(3) لسان العرب ج4 ص65.

(4) تفسير فرات ص201.

(5) تفسير فرات ص291.

(6) الكافي ج‏1 ص425.

(7) المزار للمفيد ص91.