شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ٣٠٧

خامساً: أين هو الحق؟!

الإمامة لغير أهلها، سلِمَت عقيدته من هذه الجهة، وإن كان فعله مرجوحاً في غير محله، أو باطلاً لمّا يجعل غير المعصوم في محل المعصوم مصداقاً للآية المباركة ﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم﴾ وسواها.

أما وجه المرجوحية والبطلان فيظهر في أمور منها:

1. أنّه نوعُ تشبيهٍ باطلٍ ولو أريد منه التشبيه في جهة من الجهات فقط، ذلك أن الشيعة يعتقدون بما ورد على لسان الرضا عليه السلام: الإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ، لَا يُدَانِيهِ أَحَدٌ، وَلَا يُعَادِلُهُ عَالِمٌ، وَلَا يُوجَدُ مِنْهُ بَدَلٌ، وَلَا لَهُ مِثْلٌ وَلَا نَظِيرٌ.

ويعتقدون بأنّ: الإِمَامَةَ أَجَلُّ قَدْراً وَأَعْظَمُ شَأْناً وَأَعْلَى مَكَاناً وَأَمْنَعُ جَانِباً وَأَبْعَدُ غَوْراً مِنْ أَنْ يَبْلُغَهَا النَّاسُ بِعُقُولِهِمْ، أَوْ يَنَالُوهَا بِآرَائِهِمْ، أَوْ يُقِيمُوا إِمَاماً بِاخْتِيَارِهِمْ.

فعقول الناس كلّها لا يمكنها أن تبلغ مرتبة الإمامة، بل: ضَلَّتِ العُقُول‏.. عَنْ وَصْفِ شَأْنٍ مِنْ شَأْنِهِ أَوْ فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ(1).

فكيف يَتَشَبَّهُ غيره به وهذا الغير وسواه عاجزٌ عن إدراك حقيقة الإمامة، وعن وصفِ فضيلة من فضائل الإمام؟!

وكيف يسوغُ التشبيه بين ضوء الشمعة وبين نور الشَّمس؟! وتنزيل إحداهما منزلة الأخرى؟! ولو في جهةٍ من الجهات؟!

نعم هناك أمرٌ آخر.. وهو أن الشيعة جميعاً يقتدون بالإمام عليه السلام، لكنَّهم يُفَرِّقون بين الاقتداء بالإمام وبين التشبُّه به، فكلُّهم يقتدي ولا يُشَبِّه!

(1) الكافي ج‏1 ص201.