شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ٢٢٠

ثالثاً: تنزيه المنبر عن الكذب

وكما آمنا بالمعجزات والكرامات وإن لم نفهم طبيعة معادلتها في علوم الفيزياء والكيمياء ونظائرهما.

فإنَّ ما بلغناهُ من هذه العلوم يعجز عن تفسير الكثير مما نراه بأعيننا، فضلاً عن الغيبيات والمعاجز التي لا يختلف أهل الأديان في صحتها.

كذلك فإنا نؤمن بأن الله تعالى أكرَمَ محمداً وآله عليهم السلام بما لم يكرم به أحداً من الخلق، ومِن بعدهم شيعتهم، ومَن أنكر إمكان ذلك فقد نسب العجز لله تعالى، والله تعالى هو القادرُ على كل شيء.

ثالثاً: تنزيه المنبر عن الكذب

أنَّ مِنبَر العزاء مُنزّهٌ عن الكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وآله كما يزعم الزاعمون، فإنَّ لخُطبائه وجوهاً كثيرةً فيما ينقلونه من روايات المعصومين عليهم السلام منها:

1. أنَّهُ يُشترط في حرمة نقل الخبر (اعتقادُ) كونه كذباً، فإن اعتقد أحدٌ بأنَّ هذا الخبر مكذوبٌ أو موضوعٌ حرم نقله عليه، أما مع اعتقاد صحته فليس في نقله كذبٌ أبداً.

2. أنه يشترط في الحرمة (تَعَمُّدُ الكذب)، فمن ينقل غير عامدٍ للكذب والخطأ ويخطئ في نقله يكون معذوراً لا كاذباً. ومثله من ينقل الحديث قاصداً الصِّدق فيتبين كذبه في الواقع فيكون معذوراً.

3. أن نسبة الكلام لهم عليهم السلام على وجه (الحكاية) عمَّا رُوي عنهم، أو على وجه (النقل) لما روي عنهم، كأن يقول: (رُوِيَ عنهم)، أو (نُقِلَ عنهم)، ليس من الكذب في شيء، سواء طابق الواقع أم خالفه، فإنه إخبارٌ عن هذه النسبة.